与平时不同，上映了一段时间的《731》，并未在刚到来的国庆档滑出票房榜前茅。 而是保持极好的票房态势。 放假前的每日票房是一千多万、两千多万。 国庆第一天，直接飙到�万+。
接连几天，都是极高的票房。 使得《731》在一众国庆档电影中，排名始终靠前。
网上有许多人晒出了每日的电影票房排行榜，大部分人都对《731》的高票房持怀疑的态度。 他们不解的是，网络上声讨了那么久的所谓“烂片”，为何没有失去国庆档。 只有很小的一部分人，持正面看法。 认为《731》是一部立意很高的电影，它足以赢得观众的认可。 上�天后，《731》拿到�亿+人民币的票房成绩。 然而，网络口碑两极分化， 仍然困扰着那些想去看这部电影的观众。
被误解的《731》 但是， 困扰不到那些看懂了《731》的人。 我写上一篇《731》文章的时候，还没有去影院看到电影。 可我的直觉告诉我，这会是一部很厉害的电影。 当敲出这篇文章的时候，我看过了《731》，我的直觉判断，没有错。 关于“731”的历史，很多观众在这段时间，了解了很多。 但并不是真正意义上的了解。 网络上有许多 人为制造 的借口、吐槽， 比如“给电影分，8分给历史，1分给导演”，之类的冷嘲热讽，非常多。 看似是在挑电影的毛病， 实际上就是拦着大家不要让《731》成为高票房的电影。 可这一部《731》，就是有资格成为影史留名的高分、高票房电影！
这里，说一下我对电影的直观感受。 《731》是一个时间过滤器，过滤掉了绝大部分的人，包括网络的所谓影视解说博主。 至今为止，我都没有看到一位让我觉得解释靠谱的博主。 以前，我对这些人的信任感颇高。 以后，我觉得我还是相信自己的眼睛和内心的感受吧！ 看完《731》，我给的评分是，满�分，它完全可以达.8分，往满分方向无限接近。 我反正是看懂了这部电影， 同时我很不理解为什么大家看不懂。 到处有人说电影的隐喻很多， 可对我来说，电影内容处处是明喻，刻画直白，反倒是情绪被最大化克制。 我提笔想一一反击网络上那些槽点， 但又不知从何开始。 最后，我发现，文字实难表达出我内心对这部电影的认可。 我只是清楚地发现，多年来，影视博主的存在，表面上是帮助大家更好地了解不同的影视作品， 实际上呢，按照他们的公式，只会越走越偏。 一部具有实际测试作用的《731》，便让人看到了这类博主的局限性。
时间，会告诉你真相 网络上许多观影吐槽，都是不着边际的。 整部电影，并未有任何喜剧元素。 就如电影开头，石井四郎喝自己尿过滤出来的水的那一幕， 我看不到任何喜剧效果，没有笑。 不止我这样，跟我一起看电影的观众，全程都很安静。 网络上提到的那几个笑点，我所在的影院，皆没有发出笑声。 《731》里最明显的一点是 ，它把“日本人就是这样的”， 展现得淋漓尽致！ 影片内容，一开始就详细交代了日本当年之所以要搞细菌战的原因。 看过安倍晋三�年《战�周年谈话》全文内容的人，对影片里石井喝水这部分内容，不会感到陌生。 更不会觉得好笑。 这篇演讲稿当年一出，就在亚洲引起了极大的抗议。 为啥？全文很长， 但是为日本辩解的字数，占了绝大部分，小部分开始谈造成的伤害，甚至内容里将“中国”放到了列举国家里最后面的位置。 影院一出现这一幕，我就想起了这份演讲稿。 日本人在历史辩解上，总是能找出许多理由，无时无刻都在说自己有多无奈，多不得已才这么做。 说完自己的苦衷后，就开始肆无忌惮折磨他人。 70年，80年了，日本在反思历史上，还是那样的日本。 有时候，一个人行为怪诞并不意味着可笑， 尤其是当你明白这个怪诞背后跟着屠刀的时候。 看这部《731》的时候，越冷眼看着银幕上日本人的所作所为，就越能最大化感知到当年的真相。
死亡不可怕，因爱生爱，才是煎熬 有人说姜武饰演的王永章道德败坏， 其实也是不对的。 任何抨击这个角色品格的话语，都很失实。 第一，他只是骗了个地瓜来填饱肚子，并未对摊主造成巨大财产损失，也没有对银幕前的你造成伤害。 对比影院观众，可以自由选择观影场次， 而他只是一个战乱下的平民，想活下去，仅此而已，不算过分。 “坏”是一个贬义性极强的字，不应该随随便便就拿出来打标签。 第二，王永章�部队实验室的行为选择，有环境局限性。 许多事，轮不到他来做主。
网络上，对“杜存山”的角色有争议，对林素贤医生救人成功感到莫名其妙。 我也是无语。 我对这部电影没有任何质疑，还是那句话， 我不理解你们为什么看不懂。 也不理解有人明明没有看懂，为什么要装自己看懂了？ 就好像一道题一样，会做的怎么都会做，不会的就是不会。 尤其是看到一些博主起的标题，说“《731》票房动荡、跳水”之类，这些字眼都让我刺痛。 原来，大家还是把它当做一部可以用现代电影语系来解构的作品。 干点正事吧！ 不是所有电影的归宿都是一桶爆米花。
“杜存山”这个角色死之前说了自己来自南京， 而他被杀的地方是在哈尔滨。 你想想那个年代，他这短暂一生跨越了如此遥远的距离，为了活久一点，活成“老寿星”，吃了多少苦？ 那段历史里，有许许多多这样的普通人，他们扛住了现代人理解不到的痛，才勉强成为时代的幸运儿。 但遇到侵华日本人，所有努力皆为泡沫。 这是一种十分不合理的遇见。 并不是说战争之下，这些皆为合理。 对历史悲剧，不应该盲目归类。 事实上，根据历史文献记载，就连纳粹也对日军的所作所为感到震惊。 了解�的外国历史博主也说，对比日本，德国的集中营只算是一个夏令营。 所以， 电影里一闪而过的“人类文明世界”概念，就已经将不反思历史的日本，拒之了门外。
“杜存山”是影片的精华， 他是不屈不挠做抗争的中国人民的缩影， 电影里日本人将老鼠当成了害人的工具， 而他将老鼠驯化成了交流的工具。 在他构建的世界里，老鼠和人类可以是朋友，在这些元素友好融入下， 大家被拉去折磨前短暂过上了最平静的日子。 电影里他念的台词是诗，“蝴蝶仍有充足的时间”，我看到的是一种自信，他不惧怕死亡，也不惧�部队的害人手法。 杜存山这个人呢，可以吃很多苦，但是对同伴极深的爱，煎熬着他，即便大家不同国籍。 他看似冷漠，其实内心最不想同伴死去的，反而是他。 即便最后逃不出去，但至少他为大家努力过了。 至于在生命最后，为何高喊自己的姓名“杜存山”和籍贯，其实真相很令人心疼。
完全不是那些电影博主说的那般莫名其妙。 一点都不莫名其妙。 他喊的是自己的名字，真的就是那普通的三个字吗？ 不是的。 有件事，大家可能没有反应过来。 现存于世�罪证叙述里， 全部都是施虐者的角度。 没有受害者的角度。 因为无人生还。 考虑到施虐者会推卸责任，所以在描述当年罪行的时候，罪犯们一定省略了最残酷的部分。 所以，当你看到一些难受的细节时，你内心还要知道，真相远比文字可怕。
回到过去，想知道你的一切 影片里，从头到尾，都有受害者说自己名字的桥段， 其实就是电影给他们一种自己的角度，来叙说历史。 受害者生前办不到的事，电影的主创们给了他们这个机会。 喊名字，只是叙事的开始。 后面的，观众可以自己去补上细节。 只是，很多观众看不出这层意思。 感到莫名其妙的人，是因为他们接触的罪证历史，不是这样的。 �这段历史里，每一个受害者都是有血有肉、有自己思想的中国人、俄罗斯人、朝鲜人等等， 他们没有机会讲述自己的故事，没能谈到自己的恐惧，就被日军抹去了。 仿佛他们不重要一样。 导致他们只存留在冰冷无情的历史里，后人再谈及的时候，无法Get他们的感受、情绪。 因为没有文字留存。
当年日军给他们取名叫“圆木”，这样虐待他们就不会有任何的顾虑。 现在的人们，只是在特定场所、特定日子才会想起这些受难同胞，这是历史叠加的又一种残酷。 遗忘，是另一种帮凶的体现。 有时我会想�受害者的魂魄仍在那些水泥厚墙里徘徊， 他们并非在痛苦地呻吟， 而是祈求被铭记：希望自己的苦难即使对历史没有意义，也至少对人类良知有意义。
因而，《731》的出现，不单纯是为了那些电影票钱。 它是为了缅怀那些可怜的受害者们，让他们的灵魂知道，他们的故事并不会随着时间而消失！ 其实个体的作用很有限，然而主创们还是很用心去让更多人铭记这段历史，确保受害者们不会被遗忘。 竭尽全力为他们伸张正义，让他们的灵魂得到安息！
电影里，苹果出现了许多次，承载了这部分的一些功能， 然而令我感到难受的是，网上竟然有人理解不了苹果为何能存在。 这是我在影院越看越难受的地方之一。 看之前我浏览了网上的部分看法，苹果是被骂得最多的。 看到电影的时候，我内心很崩溃， 为什�多年后的旁观者们，会如此纠结于一个苹果、一个鸡蛋？ 就让他们吃，能怎么样？ 他们最后走得那么痛苦…… 现实里，一个苹果和鸡蛋的价格并不昂贵， 抬杠的网友请你们放过这一部电影。
一场伪装成人类的恶魔附身实验 《731》有三种角度，施虐者侵华日军，受害者多国老百姓，还有客观镜头。 主创们很认真，每一种角度都最真实还原。 侵华日军的角度是拍得最真实的，你看他们服从命令的样子完全无人性， 打卡下班时就跟现代人一样的轻松。 这些侵华日军听了将�年的人类惨叫声， 下班后回去或许会跟家人团聚，会抱起自己的小孩。 可他当天上班的内容，或许就是弄死了多少个婴儿…… 考虑到婴儿天生对母亲有极强的依赖感，这些侵华日军每天看着这些骨肉分离都能如此冷漠，我并不觉得他们是在服从命令，或许这些日军本性就是如此的坏。 而且这种坏，是人类字典里找不到形容词来形容的！
这�侵华日军做过母爱实验，有一个是，将孩子放到持续加热升温的地板上，然后从门缝里观察，看母亲是会拿自己的孩子当肉盾，还是会保护孩子。 但不管采取哪种方式，房间里的人都会被烤熟。 据一个日本士兵说，母亲抱起孩子，在房间里来回移动，直到脚累到走不动，然后她将孩子放到身上，确保孩子不会接触地面…… 731罪犯们寻找的不是科学的答案， 而是地狱的边界！
受害者里的中国人，无论酷刑多可怕，依旧保有可贵的品质，意味着我们民族的进化已经将 温良 刻进了基因里。 前年“尔滨热”的时候，市民们展现出这个城市的非常丰富的面貌，包括音乐这一面。 当看到交响乐团在中央大街演奏的时候，我很感慨，数十公里外就�部队遗址。 那里的人民，真的可以扛很多的苦，然后做很漂亮的的事。 但是他们能吃苦的本性，并不是为了拿来抵抗日�部队的残暴。 731日军让这些可怜的人经历的这一切，是彻头彻尾的邪恶！ 受害者在实验中的表现，对比施暴者的残暴，完全就是两种不同的人类物种。
当你看到这样的历史，这样的日军所作所为时， 你不得不改变自己原有的认知 ：这个世界上，还有一些民族，还未开始进行文明的进化， 它的族群行为处处在模仿文明的人类，然而一遇到特殊情况，就会暴露未开化的真面目。 这也就是为何《731》的英文名叫《EvilUnbound》的由来。 731受害者只是很普通的人，却被卷入了极其残酷的实验。 而施暴者呢，医生，少年班成员，穿着制服，拿着笔，记录到表格上。 你看，魔鬼也会注重细节，有时候他也会穿一件白大褂！
林素贤医生救人那个片段，我觉得网上的看法是无意义的。 电影里，你只需看镜头，当鼠疫女病患被抬入房间时，林医生和另外两个人的反应很迅速就撕下布条捂住口鼻。 然后你接着看到后面，会发现即将分娩的林素贤被带到解剖室的表情变化之快。 两次，她的反应都很快，知道发生了什么。 只是一次比一次可怕，上一次是别人遇危，这次是她。 跟所谓的日本人眼皮底下救人成功的看法，毫无关联。 而是，中国人民在任何情况下，都没有放弃抗争，没有放弃挽救自己的同胞。
你看王永章第一次到焚尸炉那里，上海光头佬提醒他的那句话，“小赤佬，不要一个人去那里啊，两头都是枪”，光头佬为何知道？ 因为要么是他试过了，要么是另一些人死前告知了他。 所以他告诉了王永章。 电影里没有太多剧情刻画这些本就平凡的角色，但是他们短暂的一生， 肯定做了很多不平凡的事。 这让我想起了宋大顺的“首长莫停留”，离开安顺场北上飞夺泸定桥的那次影响历史走向的提醒。 这就是铭记历史的具象意义。 民族继承是我们的一部分， 民族强大是我们的一部分， �受害者的历史，也是我们的一部分。 当铠甲穿在身上，就应该负起保护柔软部位的责任，哪怕那是一道很深很深的伤口。
最后想说的 即便我了�的历史，现实中我也不会跟身边人谈论。 它太沉重，不是那种信手拈来的知识点比较。 那些受害者并没有做错什么事，不应该被这样对待。 人类历史上任何战争模式下的死法，都比这座死亡工厂来得轻松。 这部《731》不是一部简单的电影，一看就是高手作品。 没有看过电影的观众，切勿听取他人的解说，很肤浅。 即便我了解许多许多这方面的历史，仍旧被这部电影震撼到了。 它解决了我多年的疑问，为何咱们官方总是要“在全人类的角度”来记录、叙事这段历史。 看完后我得到了答案。 同时，在这部电影里，我也看到了电影主创们的私心。 这帮主创们，很爱很爱受难者同胞。 在创作过程中，他们尝试回到过去， 就像《星际穿越》里男主库珀和女儿墨菲在书房（五维空间）里的沟通那样， 他们看到了许多回忆里的画面，但不能像《星际穿越》那样改变丝毫剧情走向。 因为受难者同胞真的被困住了，封住了，手伸不出来，声音传不出来。 因而，主创们想在电影里给他们一条出路，一条活路。
但考虑到实际上没有幸存者，所以那只是短暂的念想。 可那样也很好。 至少能让主创们得到一丝安慰。
电影里飞奔出来的镜头里，他们真的好快乐。 在主创的私心里，大家希望这些逃出来的人能过上平静的生活。 虽然现实里就是回不到过去，但还是希望你们能过得好。 写到这，或许有读者还会问，说了那么多，自己还是不想去看，不敢去看。 尊重你的做法。 他们不会逼你做你不想做的事，他们不是那样的人。 这里的他们，是指受难者同胞！
